〖校长论坛〗教育是打开生命的气象

　　我喜欢看小学生上学的身影。

　　清晨，我常常站在校门口迎接师生，每当看到低年级小朋友“走”进校园，目光总会多停留一会儿。与其说他们是“走”，不如说他们是在“绽放生命”。那边三五个嬉闹着来了，这边小男孩哼着小曲踢着小石子儿远了，也有一会儿东张西望，一会儿抚抚花草的……让你感受着生命的盎然。

　　这就是儿童的天性，古往今来都是。教育的出发点就是遵循儿童的天性。然而，现实是太多儿童的天性被学校和补习班扼杀在摇篮里。休息日被作业填满，孩子们哪有时间去感受生命的美，更别说去创造美了。

　　我的女儿上毕业班了，在功课紧张的时候，常常对我说：“爸爸，春天来了，我都没有时间去感受。”这时候，我的心里是沉重的，一时不知如何应答，只能以“吃得苦中苦，方为人上人”这样官方的话语来搪塞。

　　正是它，写出了我心里的沉重，更是它，解答了我心里的疑惑。它说：我们的教育，学问跟生命是处于脱节状态……人的生命气象与器识格局，才是教育的关键……它，就是台湾知名学者薛仁明与中国国际广播电台记者王肖关于“生命学问与国学教育”的一个对谈录。书名叫《我们太缺一门叫生命的学问》(以下简称《生命的学问》)，它再次引发了我对生命教育的思考。不管是作为一个父亲，还是作为一个学校教育管理者，我都觉得自己任重而道远。

　　我们学校的文化理念是“尚美”。这是基于我校多年的美术教育特色提出的。在兰溪六中任职的几年，我一直在思考，“美育”的核心是什么？如何构建富有生命活力的美育实践模式，创设适应学生生命发展的美育课程？翻开《生命的学问》，开篇写着“教育就是打开生命的气象”，“教育的根柢，其实是整个生命的启发。”

　　这真是道出了生命的真谛、教育的本质。教育是育人的事业，不就是需要“生命气象”才能证明其“育人”的特点吗？生命是无比珍贵的宇宙现象，育人又是一项无比庄严的事业。说到底，美育就是启发学生体会生命本质、感悟生命意义、追求生命质量。

　　豁然开朗！我们的尚美文化理念，从知美，行美到创美，不就是一个生命意识的唤醒到闪光的过程吗？学校提出学生要做“五讲少年”：讲美心、讲美德、讲美语、讲美事、讲美文。每班的外墙上帖着美德故事，从美德故事认识美德开始。从知美德到行美德，我们开展“完美教室”、“最美学生”等评比活动。从行美到创美，学校的诗美课程的开设，更让孩子们在学习和创作诗歌中感受生活、体验生活，让生命的美自然打开。

　　套用台湾作家张晓风评价蒋勋文字美学意义的一句话，或许更形象：“他能把低眉垂睫的美唤醒，让我们看见精灿灼人的明眸；他能把沉哑喑灭的美唤醒，让我们听到恍如莺啼翠柳的华丽歌声。”

　　忽然想起《红楼梦》第六回写刘姥姥进大观园，有个男孩子“跳蹿蹿引着刘姥姥进了后门”，小孩子走路不好好走，一面跳一面蹿，扭来扭去的，都是在走路。

　　这就是《红楼梦》伟大的地方，小说中的每一个人都是生命个体，每一个都是活生生的存在，有缺点有错误。但是正因为真实，才熠熠生辉。

　　所以薛仁明说：孔子重要的不是他的哲学思想，而是他的生命气象。

　　这里，薛仁明说的生命气象，就是生命的自然和本真。

　　一直以来，孔孟在我心中同样高居圣坛。可是读了《生命的学问》，我才知道，薛仁明为什么偏爱孔子。因为孔子是个有缺点的人，而孟子一直以教父的姿态出现在世人面前。

　　战国列御寇编写的《列子汤问》中有一则故事，说的是两小儿辩日，最后不能决，就去问孔子。以当时的认知限制，孔子也不知谁对谁错，于是就老老实实地说：我不知道啊。结果被两个小毛孩耻笑。这就是真实的孔子。薛仁明甚至把孔子比喻成“家常菜”，这也是孔子比孟子更了不起的地方。

　　三年前，我校决定编写一套德美校本教材《诵对韵学先贤》。教材初稿是按主题编写的，包括“诚实”“坚毅”“勤学”等八个单元主题。这样就限制了选材的范围。后来，经教材编写组商议按人物系列来编排。大教育家是孔子，“家常菜”也是孔子；王者是刘邦，市井也是刘邦。这样，才能让孩子们真正走近“先贤”，走进他们的世界，将他们的大善大美，至情至性，内化成自己生命气质的一部分。

　　生命教育的意义在于体会生命的无常，阐扬生命的光辉，珍惜生命的价值。正所谓：世事洞明皆学问，人情练达即文章。

　　感谢薛仁明，我将用余生去思考并实践生命教育这一重大课题。

　　　兰溪六中校长徐永彬