兰溪旧时的祈雨仪式及其场所

　　兰溪“六山一水三分田”，境内除少数地域属沿江平原外，大部分属山区、半山区。旧时水利设施缺乏，而兰溪夏秋季节常有伏旱，甚至连冬不雨，禾苗枯槁。于是，每当苦旱之季，乡民求神祈雨之举就应运而生了。兰溪旧时祈雨仪式一般有两种，迎神和接龙，也有将两者合而为一的。

　　迎神。将在民众心目中威灵久著的城隍神、东岳大帝、徐偃王及本保神的神像抬出巡行街市田野。神像出巡时，由德高望重的乡民主持，神像前方鸣锣开道，高擎回避、肃静等牌，金瓜银斧，钢叉铜锤、刀枪剑戟等仪杖排列整齐。巡行之后，把神像供奉于露天处，不设遮阳的草棚、伞盖等具，乡民则晨夕拜祭祈祷，直至下雨解除旱象为止。如旱象消除，则敲锣打鼓，旗牌开道，将神像送回庙中，供以三牲祭品，十分隆重。

　　所祈的神各地不同，城区及近郊有五，现存者有三：城隍庙、灵源积庆侯庙、公鲁庙，现均为市级文保单位。乡区比较重要的神庙有：香溪仁惠庙、隆兴庙、公鲁庙、福佑庙、天津龙王庙、龙王庙、白沙庙、葛仙翁庙。今存者有福佑庙、隆兴庙、公鲁庙、白沙庙等。

　　接龙。大旱之时，会合数村或数十村不等，择定吉日，由师巫带领到龙潭接请龙神。至潭，则击鼓吹号，焚化疏牒，见有物出于水，既用网捞起，不拘泥鳅、虾或龟、鱼等均可。蓄于净瓶中，然后由生肖属龙的童男负归于神坛，朝夕虔诚祈祷，得雨为止，然后将所蓄养的生物仍送归于龙潭。接龙途中，往往抬香亭、龙亭进城，请地方长官出拜龙亭，并呈上因旱枯萎的稻禾，所谓龙亭，乃是亭阁状的神龛。

　　蟠山龙王庙现存有明万历十七年己丑兰溪知县张应扬撰文的《蟠山喜雨碑记》一通。碑记记载了他亲自入山接龙的经过。

　　以现代科学眼光来看，久晴必雨，遇上强对流天气或偶遇台风过境，碰巧而已。实际上祷雨不灵的也很多，如县志记载：“元至元二年自春至八月不雨，饥。明宏治元年大旱自五月至八月不雨，旱、晚禾尽槁，三年旱，四年亦旱。乾隆十六年自五月至闰六月不雨，岁大饥。”此类碑记能保存至今，已成为研究旧时兰溪气候及民俗的珍贵文物了。 (陈星)